ACTIVITÉS D’APPRENTISSAGE – LES QUATRE POINTS CARDINAUX
Aîné |
Stephen Augustine |
Nation |
Micmaque |
Niveau scolaire du plan de cours |
Intermédiaire (7e à 9e année) |
Temps requis |
2 – 3 heures |
Liens avec d’autres disciplines |
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Enseignements traditionnels |
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Sommaire de l’élève |
Le récit de la Création micmac décrit comment la vie a commencé. Pour le peuple micmac, la vie sur terre a été créée en sept étapes, décrites ainsi : 1re étape : Le ciel représente le Donneur de vie, Gisoolg, qui a tout créé. La Création constitue un mystère qui contient tout et est en tout. Elle commande notre admiration et s’exprime dans toutes les dimensions visibles et invisibles de la vie. 2e étape : Le soleil procure la vie et nous donne nos ombres. Ces ombres sont le reflet de l’identité, des caractéristiques et des esprits de nos ancêtres, le fruit de l’union de la terre, de la matière et du sang des êtres humains. Représenté par la direction centre, le soleil fait le lien entre le monde spirituel et le monde physique. 3e étape : La troisième étape de la Création se produit sur la surface de notre mère, la Terre. Dans la langue micmaque, plusieurs mots ont un rapport direct avec le mot signifiant « terre ». Par exemple, les mots utilisés pour désigner la peau du tambour et le peuple micmac sont apparentés l’un à l’autre, et se rapportent aussi au mot micmac désignant notre mère, la Terre. Le battement du tambour est le battement de notre mère, la Terre. La couche de surface de notre mère, la Terre, donne la vie, notamment aux être humains; le mot Oosgitjinoo, qui signifie « la personne qui s’est libérée de la surface de la terre et se tient debout », traduit cette notion. Le mot Oosgitjinoo fait référence au peuple micmac. 4e étape : Le premier homme, Glooscap, est créé sur la surface de la terre à l’endroit où frappe un éclair. Sa tête pointe alors dans la direction du lever du soleil et ses pieds, dans celle du coucher du soleil. Ses bras sont en croix, l’un tendu vers le nord et l’autre vers le sud. Lorsque l’éclair frappe les éléments de la terre qui composent le corps de Glooscap, une force vitale est créée. Lorsqu’un second éclair frappe, Glooscap reçoit des doigts et des orteils, et sept parties sacrées de sa tête (deux yeux, deux oreilles, deux narines et une bouche). Frappe ensuite un troisième éclair qui libère Glooscap de la surface de la terre. Il peut dorénavant se déplacer et marcher. Glooscap rend grâce à notre mère, la Terre, et Grand-Père Soleil pour sa création, et présente ses respects au sud, à l’ouest, au nord et à l’est. Lorsqu’il retourne à l’est où il a été créé, Glooscap fait la rencontre d’un aigle qui lui annonce que sa famille se joindra bientôt à lui pour l’aider à comprendre la place qu’il occupe dans le monde. L’aigle perd une plume, que Glooscap attrape. La plume le rend fort et devient un symbole d’union entre son peuple, le Donneur de vie, Grand-Père Soleil et notre mère, la Terre . 5e étape : Glooscap rencontre sa grand-mère, née d’une roche. Elle lui apprend à respecter sa sagesse et ce qu’elle sait des étoiles, du vent, des saisons, des marées, des caractéristiques et comportements des plantes et des animaux, de la préparation des aliments, de la confection des vêtements et de la fabrication des abris. Pour assurer leur survie, Glooscap sacrifie la vie d’une martre, en s’assurant avant de demander la permission à l’animal et de remercier le Donneur de vie, Grand-Père Soleil et notre mère, la Terre. Puis la tornade crée le feu du Grand Esprit à l’aide des sept étincelles des éclairs qui ont créé Glooscap et de sept morceaux de bois. Grand-Mère et Glooscap se régalent ensuite pour célébrer l’arrivée de Grand-Mère dans le monde. 6e étape : Glooscap rencontre un jeune homme qui dit être son neveu et avoir été créé par la tornade, qui traversa l’océan dans la direction du soleil levant et laissa derrière elle un bouillonnement d’écume. Le vent balaya l’écume sur la rive, emportant tout ce qui se trouvait sur son passage, dont des roches, des plumes et du bois, qu’il déposa dans l’herbe odorante. C’est ainsi que le neveu est créé, avec l’aide du Donneur de vie, de Grand-Père Soleil et de notre mère, la Terre . Il apporte la vision de l’avenir et les dons des ancêtres. Glooscap doit également servir de guide au neveu, car les jeunes se tournent vers leurs aînés pour leur montrer la voie. Et comme l’avait fait Glooscap avec la martre, le neveu demande aux poissons d’offrir leur vie. Glooscap rend grâce pour les poissons, en s’excusant d’avoir pris leur ombre et des éléments de notre mère, la Terre, pour assurer sa propre subsistance, celle de Grand-Mère et de son neveu. Ils se régalent de nouveau et Glooscap continue de suivre les enseignements de Grand-Mère. 7e étape : Apparaît la mère de Glooscap sous la forme d’une feuille qui se détache d’un arbre et tombe sur le sol. La rosée se pose sur la feuille et, grâce au Donneur de vie, à Grand-Père Soleil et à notre mère, la Terre, se transforme en femme. La mère de Glooscap apporte des présents qui incluent les couleurs du monde, la compréhension et l’amour, afin que ses enfants apprennent à partager les uns avec les autres et à s’aimer les uns les autres. Glooscap demande à son neveu d’aller cueillir de la nourriture pour célébrer la création de sa mère. Glooscap commande, tout en respectant les enseignements des aînés, la vision et la force des jeunes, les dons des ancêtres, et les enseignements sur la façon de se respecter, de prendre soin les uns des autres et de compter les uns sur les autres. Et ils ont une très bonne vie. |
Objectifs de l’élève |
Connaissance et compréhension :
Recherche sur les valeurs :
Mise en application des compétences :
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Stratégie |
Petites créations : Projets visant à faire participer les élèves au processus de création
Autres sujets de discussion :
Exercices facultatifs :
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Vocabulaire |
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Matériel requis |
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Évaluation |
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