ACTIVITÉS D’APPRENTISSAGE – LES QUATRE POINTS CARDINAUX
Aînée |
Mme Lillian Pitawanakwat |
Nation |
Ojibwés - Potawotami |
Plan de cours |
Niveau avancé (10e à 12e année) |
Temps requis |
3 – 4 heures |
Liens avec d’autres disciplines |
|
Principaux concepts |
|
Sommaire |
Le cercle d’influences On a retrouvé des cercles d’influences à différents endroits en Amérique du Nord. Représentés à l’aide de pierres disposées sur le sol, ils servaient à marquer le lieu d’un sens particulier : lieu d’énergie, de cérémonie, de rencontre, de méditation, d’enseignement, de célébration, etc. Certains évaluent à environ 20 000 le nombre de cercles d’influences existant en Amérique du Nord avant l’arrivée des Européens. Dans les Prairies, certains cercles d’influences dateraient de 5 000 ans ou plus. Le cercle d’influences est essentiellement un cercle divisé en quatre parties dont chacune représente un point cardinal et qui s’équilibrent les unes les autres de manière à former un tout; il s’agit d’un symbole reflétant le sens de la vie selon la philosophie autochtone. Le cercle d’influences est une tradition qui ne se retrouve pas nécessairement chez tous les peuples autochtones, mais beaucoup en ont une version qui leur est propre. Ce que partagent les divers peuples autochtones d’Amérique du Nord toutefois, c’est un mode de pensée circulaire, sur lequel repose l’ensemble de leurs connaissances et de leurs manières de voir traditionnelles. Dans l’ensemble, le cercle d’influences représente les liens entre différents éléments du monde, aussi bien visibles qu’invisibles, et illustre comment toutes les parties du monde et tous les niveaux de l’être sont interdépendants et reliés à une force vitale issue de la création de l’univers. Selon les Ojibwés, chacun des quadrants est lié à sept enseignements qui, à leur tour, donnent lieu à des enseignements secondaires. Toutes les parties du cercle sont importantes et dépendent les unes des autres dans le cycle de vie; ce qui touche l’une touche toutes les autres. Pour cette raison, le cercle d’influences nous enseigne que l’harmonie, l’équilibre et le respect de toutes les parties sont nécessaires au maintien de la vie. Les traditions Les traditions couvrent l’ensemble des connaissances et coutumes que les personnes plus âgées – les aînés – transmettent aux plus jeunes, eux-mêmes les ayant apprises en travaillant et en étudiant de nombreuses années avec leurs aînés. Les quatre points cardinaux Chaque quadrant du cercle d’influences représente un des quatre points cardinaux. Selon les Ojibwés, l’est représente le printemps et l’origine de toute vie, le passage de l’esprit à l’humain; ici commence le cheminement d’une vie. Il se poursuit au sud, l’étape de l’été, puis à l’ouest, l’étape de la mort, et enfin au nord, l’étape de la renaissance. Le cycle suit son cours dans le sens des aiguilles d’une montre tout autour du cercle d’influences, suivant le lever et le coucher du soleil, les quatre points cardinaux servant principalement de forces directrices. Le centre du cercle Le centre du cercle d’influences symbolise l’être en équilibre dans son cheminement de vie, selon la philosophie autochtone traditionnelle. C’est là où l’on cherche à développer une vision et une compréhension holistiques de la création et des liens entre toutes choses. Pour les Ojibwés, le centre du cercle d’influences est représenté par une flamme qu’il incombe à chacun d’alimenter en cherchant à résoudre ses conflits avec les autres et en faisant la paix avec soi-même. La réflexion, la méditation, la prise de conscience, l’acceptation et l’abandon nous permettent de vivre une vie pleine et équilibrée. Les quatre plantes médicinales sacrées Pour rendre grâces tous les jours à toutes ces choses dont nous avons besoin pour vivre, les Ojibwés traditionnels prennent une petite poignée de tabac qu’ils déposent dans un endroit propre sur le sol ou sur le bord d’un lac. Ce faisant, ils remercient la nature, la Création, de leur donner le souffle de la vie. Le tabac est représenté par l’est dans le cercle d’influences. Le cèdre sert de plante médicinale traditionnelle. Souvent préparé sous forme de thé, il sert à purifier le corps et l’esprit de toutes ces choses inutiles dans le cheminement d’une vie. Le cèdre est représenté par le sud dans le cercle d’influences. La sauge, qui est représentée par l’ouest dans le cercle d’influences, sert également à des fins de purification. On la brûle et on utilise la fumée qui s’en dégage pour se laver le corps. Le foin d’odeur est représenté par le nord dans le cercle d’influences et on s’en sert pour attirer vers soi l’énergie positive. La mort et le souvenir Dans le cercle d’influences, le nord représente, entre autres, l’hiver, l’étape de la vieillesse de même que la couleur blanche. Tout comme les plantes qui se transforment d’une saison à l’autre pour terminer leur vie en hiver, la vie d’une personne se déroule selon une série d’étapes qui vont de la naissance à l’âge adulte et à la mort. Selon la pensée traditionnelle ojibwée, la mort n’est toutefois qu’une des étapes du cycle de la vie, ce n’est pas la fin car il n’y a pas de fin. La force de la vie se perpétue au-delà de la mort par sa transformation en esprit. La blancheur de la neige est semblable à celle de l’esprit de la mort et la mort du corps physique est analogue à la naissance de l’esprit. La vénération des esprits est un rituel important pour demeurer conscient de la place que l’on occupe dans le cycle de vie et pour vivre sa vie pleinement. La vénération des esprits se fait dans le cadre de différentes cérémonies. L’enseignement sur les fraises Dans l’enseignement sur les fraises, deux frères jouent à se battre, mais ils le font sans retenue et contre la volonté de leurs parents. Lorsque l’un d’eux meurt accidentellement, l’autre est envahi par la douleur; il a honte d’admettre son rôle dans la mort de son frère. Après des années de douleur et de colère, il est surpris de voir un plant de fraises pousser sur la tombe de son frère. À mesure que le plant grossit, les fruits se transforment et les petites boules blanches deviennent de belles fraises rouges, savoureuses, qui prennent la forme d’un coeur. Lorsqu’il mange de ces fraises, la joie lui revient et lui permet de se libérer de son sentiment de culpabilité et de sa honte. C’est son coeur et non sa raison qui a ouvert la voie au changement et à la guérison, après l’acceptation de la mort de son frère. |
Objectifs de l’élève |
Connaissance et compréhension :
Recherche sur les valeurs :
Mise en application des compétences :
|
Stratégie |
Sujets de discussion :
Exercices optionnels :
|
Vocabulaire |
|
Matériel requis |
|
Évaluation |
|